RETOS TEMA 1

RETOS DHARMA PARA EL TEMA 1

¡COMENZAMOS A PENSAR Y ESCRIBIR!

Los reclutas de la Iniciativa Dharma siempre se han caracterizado por una sólida claridad mental y su compromiso con el pensamiento crítico. Por ello es muy necesario que comencéis de desarrollar una fuerte capacidad lectora y una buena capacidad para la escritura. Estos tres retos obligatorios te ayudarán en este empeño.

Envía los resultados a la dirección de e-mail (jordisev70@educarex.es).

A)Realiza una lista de las características de la filosofía y defínelas con tus propias palabras.

B) Redacta un breve ensayo de al menos medio folio en el que expliques con tus propias palabras en qué momento de tu vida cotidiana has tenido una actitud filosófica.

C) Comentario de texto. Lee y responde a las preguntas.

“Así ese hecho, al fin y al cabo vital, que es filosofar ¿Es necesario? ¿No es necesario?

Si por necesario se entiende “ser útil” para otra cosa, la filosofía no es, por lo menos

primariamente, necesaria. Pero la necesidad de lo útil es sólo relativa, relativa a su fin.

La verdadera necesidad es la que el ser siente de ser lo que es -el ave de volar, el pez

de nadar, y el intelecto de filosofar-. Esta necesidad de ejercitar la función o acto que

somos es la más elevada, la más esencial.”

José Ortega y Gasset

“¿Qué es filosofía?”

Alianza editorial

• Explica qué quiere decir el autor cuando afirma que la necesidad de lo útil es relativa a su fin.
• De acuerdo con la idea de Ortega de lo que es la verdadera necesidad, ¿Diríamos que la filosofía nos es necesaria? ¿Por qué?
• Establece un orden de prioridades entra las funciones de la filosofía destacadas en el apartado “Las funciones de la filosofía” y justifica tu elección.

RETOS TEMA 2

¡BUFF! ¡MENUDO TEMA!

SIN DUDA, EL TEMA 2 ES EL MÁS ABSTRACTO DEL CURSO.

Elige entre estas dos propuestas para realizar una disertación filosófica (de al menos dos folios), siguiendo los criterios del tema 0 para su redacción, que debes enviar a (jordisev70@educarex.es).

1ª Propuesta

A la luz de lo que has estudiado en este tema, reflexiona por escrito, si eres un ser material o si además de materia hay algo más, algo a lo que podríamos llamar alma. Cualquiera que sea tu posición, a favor o en contra, explícalo en esta disertación.

2º Propuesta

Redacta una disertación donde expliques en qué consiste el problema de la metafísica, qué se dice al respecto, ya sea a favor o en contra y posiciónate en una de las dos posturas, defendiéndote con argumentos

EASTER EGG
Por cierto ¿Sabes qué significan esos números?

EXPLÍCA TU TEORÍA EN UN VÍDEO GRABADO CON TU MÓVIL QUE COLGAREMOS EN LA PÁGINA WEB DEL DEPARTAMENTO Y GANA UNA DE LAS RECOMPENSAS DEL DEPARTAMENTO

(PODÉIS REALIZARLO POR PAREJAS),

TRATAD DE SER IMAGINATIVOS.


AQUÍ OS DEJAMOS LOS PRIMEROS VÍDEOS QUE NOS HAN LLEGADO

RETOS TEMA 3

RETOS DEL TEMA TRES Y CUATRO. LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA.

Entre los muchos intereses de la Iniciativa Dharma está la investigación espacial, la astronomía y, por supuesto,  la Filosofía de la Naturaleza, el origen y la configuración del Cosmos del que formamos parte. Este tema contiene un solo reto o, si eres atrevid@, tal vez dos....

1)Realiza una presentación (PowerPoint, etc...) donde expliques las distintas teorías cosmológicas y sus diferencias a lo largo de la historia, terminando con un detallado desarrollo del actual modelo cosmológico.

BONUS TRACK(de 10)

2)Realiza un video donde expliques tu opinión y la opinión de tus amigos sobre la ecuación de Drake (sobre la vida extraterrestre en el universo) y si es posible considerar la existencia de otras formas de vida. El vídeo se colgará en nuestra página web.

¿Conocéis el misterio "Oumuamua"?

Por cierto... estos vídeos te pueden ayudar.

Carl Sagan escribió y dirigió la serie documental "Cosmos", que más tarde fue publicada como libro (Editorial Planeta). En este capítulo explora la posibilidad de vida extraterrestre y habla de la famosa ecuación de Drake, uno de sus colaboradores. Sagan fue el impulsor del programa "Viking". El programa Viking de la NASA consistió en dos misiones no tripuladas al planeta Marte, conocidas como Viking I y Viking II. Este programa venía a suceder a la Mariner 9, una sonda orbital lanzada a Marte en 1971 con notable éxito; las naves Viking supondrían además las primeras dos misiones de aterrizaje estadounidenses sobre Marte y el primer estudio biológico del mismo. Cada misión poseía una sonda orbital (VO o Viking Orbiter) diseñada para fotografiar la superficie marciana desde la órbita del planeta, y actuar como un "intermediario" de comunicaciones entre la Tierra y la sonda Viking de aterrizaje o VL (Viking Lander), que se separaría de ésta y se posaría sobre la superficie del planeta. Fue la misión más cara y ambiciosa jamás enviada a Marte hasta la fecha, con un coste total aproximado de 1000 millones de dólares de la época.¹​ Fue muy exitosa, y aportó la mayor parte de la información sobre Marte de la que se dispuso hasta finales de la década de 1990, con la llegada de los primeros rovers marcianos.

RETOS TEMA 5

RETOS TEMA 6

ACTIVIDAD: COMENTA LA VIÑETA

• Usando como base lo aprendido en la unidad 6 sobre la cuestión de la Antropología Filosófica comenta esta viñeta de “El Roto”.

ACTIVIDAD: COMENTARIO DE TEXTO

• Lee con atención el texto y responde a las siguientes preguntas.

“Las teorías comunistas, por supuesto, no descansan en las ideas, en los principios forjados o descubiertos por ningún redentor de la humanidad. Todas son expresión, en general, de las condiciones materiales, de una lucha de clases real y viva, de un movimiento histórico, que se está desarrollando a la vista de todos. La abolición del régimen de propiedad vigente no es tampoco ninguna característica peduliar del comunismo. (…) Todos los sintemas históricos de propiedad han estado siempre sujetos a cambios históricos, a alteraciones históricas constantes. (…) lo que caracteriza al comunismo no es la abolición de la propiedad en general, sino la abolición del sistema de propiedad burgués. Este nuevo sistema de propiedad burgués es la más acabada y última expresión de la producción y de la apropiación de esa producción y de la apropiación de esa producción, basándose esta apropiación en el enfrentamiento entre clases, en la explotación de unos hombres por otros.” K. Marx y F. Engels “El manifiesto del partido comunista”, Alianza Editorial

1. Resume el contenido del texto en dos líneas.
2. ¿En qué consiste la revolución de la que se habla en el texto? ¿Qué desaparecerá y pasará tras ella?
3. ¿Quién es el protagonista de esa revolución? ¿Es la revolución fruto de una decisión libre? Justifica tus respuestas.

ACTIVIDAD: DISERTACIÓN FILOSÓFICA.

• Elige una de las dos propuestas y desarrolla uno de los temas en no menos de un folio.

1. La conciencia de la muerte y el sentido de la existencia:
   Al final del tema, nos hemos asomado brevemente al problema de la muerte y en la reflexión que Heidegger realiza sobre cómo la conciencia de nuestra propia muerte afecta a nuestra manera de vivir. Este es un asunto que a nadie puede resultar ajeno, así que seguro que eres capaz de construir y exponer tu propia reflexión sobre ello.
2. Explicación y comprensión como estrategias para conocer la realidad:
   Desde la aparición de las ciencias humanas, se abrió el debate sobre la metodología que estas debían seguir. Con frecuencia, este debate se ha centrado en torno a los conceptos de explicación y comprensión.
   Elabora una disertación en la que expongas las diefercnias entre estos dos concepto, expliques cómo se emplean uno y otro en las mismas ciencias y, finalmente defiendas tu posición personal.

RETOS TEMA 7

ACTIVIDAD: DEFINICIÓN DE CONCEPTOS

• Define los siguientes conceptos a partir de lo aprendido en la unidad 7.

  Objeto estético/ Estética/ Signo/ Belleza/ Símbolo/ Arte/ Experiencia estética/ Señal/ Juicio estético/ Creatividad

ACTIVIDAD: COMENTA LA VIÑETA

• Usando como base lo aprendido en la unidad 7 sobre la cuestión de la estética, comenta la siguiente imagen.

ACTIVIDAD: COMENTARIO DE TEXTO

• Lee con atención el texto y responde a las siguientes preguntas.

“La belleza no es solo lo general o lo ideal (esto= verdad), tampoco lo meramente real (esto es la acción), por tanto es la plena compenetración o unificación de ambos. No hay belleza allí donde lo particular (real) es tan adecuado a su concepto, que este, en cuanto infinito, ingresa en lo finito y es intuido en concreto. De esta manera, lo real en que se manifiesta el concepto va asemejándose verdaderamente e igualándose al arquetipo, a la idea, donde lo general y lo particular se encuentran en absoluta identidad. Lo racional en cuanto racional se convierte al mismo tiempo en algo que aparece, se hace sensible.” “Filosofía del arte” F. W. J. Schelling, editorial Tecnos.

1. Pon un título al texto de modo que, con solo leerlo, ya podamos hacernos una idea de su contenido.
2. ¿En qué consiste la belleza según Schelling?
3. Según lo expuesto en este texto ¿qué es la belleza: una cualidad del objeto o una sensación del sujeto? Razona tu respuesta.

RETOS TEMA 8

1. Formaliza las siguientes proposiciones:

a. No es cierto que no me guste bailar 

b. Me gusta bailar y leer libros de ciencia ficción. 

c. Si los gatos de mi hermana no soltaran tanto pelo me gustaría acariciarlos. 

d. Si y sólo si viera un marciano con mis propios ojos, creería que hay vida extraterrestre. 

e. Una de dos: o salgo a dar un paseo, o me pongo a estudiar como un energúmeno. 

f. Si los elefantes volaran o supieran tocar el acordeón, pensaría que estoy como una regadera y dejaría que me internaran en un psiquiátrico.

 g. Prefiero ir de vacaciones o estar sin hacer nada si tengo tiempo para ello y no tengo que ir a trabajar.

2. Formaliza la siguientes proposición:

a. Si tuvieran que justificarse ciertos hechos por su enorme tradición entonces, si estos hechos son inofensivos y respetan a todo ser viviente y al medio ambiente, no habría ningún problema. Pero si los hechos son bárbaros o no respetuosos con los seres vivientes o el medio ambiente, entonces habría que dejar de justificarlos o no podríamos considerarnos dignos de nuestro tiempo.

3. Formaliza y resuelve los siguientes argumentos:

a. Si acepto este trabajo o dejo de pintar por falta de tiempo, entonces no realizaré mis sueños.
He aceptado el trabajo y he dejado de pintar. Por lo tanto, no realizaré mis sueños.

b . Si vamos a Asia, entonces llegaremos hasta la India. Si vamos a Asia entonces, si llegamos hasta la India visitaremos Varanasi. Si vamos a India entonces, si visitamos Varanasi podremos ver el Ganges. Por lo tanto, si vamos a Asia veremos el Ganges.

c. Si me dices que nunca has hecho mal mientes y, si mientes, eres malo.
Si me dices que has hecho mal, eres malo y, si eres malo, no eres totalmente ético por haber sido malo.
Digas lo que digas, no eres totalmente ético.

LA INICIATIVA DHARMA TE INVITA A REÍRTE CON ESTOS EXÁMENES CUYA LÓGICA DESAFÍA LOS LÍMITES DE LO RAZONABLE

RETOS DEL TEMA 9

RETOS DEL TEMA 9

La Iniciativa Dharma te propone estas tareas 

para completar el aprendizaje

ACTIVIDAD 1: DEFINICIÓN DE CONCEPTOS

• Define los siguientes conceptos a partir de lo aprendido en la unidad 5.

  Relativismo moral/ Intelectualismo moral/ Valor/ Hedonismo/ Moral/ Eudemonismo/ Razón práctica/ Virtud/ Deontología/ Ética formal

ACTIVIDAD 2: COMENTA LA VIÑETA

• Usando como base lo aprendido en la unidad 9 sobre la cuestión de la estética, comenta la siguiente imagen.

ACTIVIDAD 3: COMENTARIO DE TEXTO

• Lee con atención el texto y responde a las siguientes preguntas.

“Creían en las verdades morales, encontraban allí valores superiores: ¿qué les quedaba por hacer sino decir no a la existencia a medida que la comprendían mejor?... Pues esta existencia es inmoral... Y esta vida reposa en hipótesis inmorales: y toda moral niega la vida. Suprimamos el mundo verdadero: para hacer esto, tenemos que suprimir los valores superiores que tiene en curso hasta aquí la moral... Basta demostrar que la moral también es inmoral, en el sentido en que la inmoralidad ha sido condenada hasta aquí. Cuando hayamos roto de esta manera la tiranía de los valores que han tenido hasta aquí, cuando hayamos suprimido el mundo verdadero, un nuevo orden de valores aparecerá naturalmente. El mundo apariencia y el mundo mentira. He aquí la contradicción. Este último fue llamado hasta ahora mundo-verdad, verdad absoluta y Dios. Este es el que hemos suprimido.” “La voluntad de poder” F. Nieztsche, editorial Alianza.

1. Resume el contenido del texto en dos líneas.
2. Explica qué quiere decir Nietzsche cuando afirma que toda moral niega la vida.
3. ¿Cuáles son las características del mundo verdadero que Nietzsche considera necesario suprimir?¿Qué consecuencias tendrá la supresión de ese mundo, según el autor?

ACTIVIDAD 5: DISERTACIÓN FILOSÓFICA.

• Elige una de las dos propuestas y desarrolla uno de los temas en no menos de un folio.

1. El origen de la ética occidental:Sócrates frente a los sofistas.
   Los sofistas fueron los primeros filósofos en llevar a cabo una reflexión racional sobre la moral, pero un contemporáneo suyo, Sócrates, no estuvo de acuerdo con las conclusiones a las ue llegaron. La confrontación entre ambas posiciones inauguró uno de los debates más durareros de la historia de la ética.
2. ¿Son útiles las conferencias de paz para resolver conflictos armados?
   Uno de los procedimientos usados para tratar de resolver un conflicto armado es la celebración de una conferencia de paz en donde participan las partes implicadas. ¿crees que realmente este tipo de reuniones sirve para lograr la paz?¿Pueden realmente estar representadas todas las partes implicadas?¿Pueden ser instrumentalizadas con otros fines como, por ejemplo, ganar tiempo?¿Qué diferencias crees que hay entre estas situaciones reales de diálogo y la situación ideal que la ética dialógica persigue?

RETOS DEL TEMA 10

RETOS DEL TEMA 10

RETOS DEL TEMA 10

La Iniciativa Dharma te propone estas tareas 

para concluir el curso de Filosofía

ACTIVIDAD 1: COMENTA LA VIÑETA

• Usando como base lo aprendido en la unidad 10 sobre la relación entre filosofía y política económica, comenta la siguiente imagen.

ACTIVIDAD 2: COMENTARIO DE TEXTO

• Lee con atención el texto y responde a las siguientes preguntas.

“Imaginemos los efectos beneficiosos del dominio de las habilidades emocionales fundamentales (ser capaces de sintonizar con los sentimientos de las personas que nos rodean, poder manejar los desacuerdos antes de que se conviertan en abismos insuperables, tener la capacidad de entrar en estado de “flujo” mientras trabajamos, etc...). el liderazgo no tiene que ver con el control de los demás sino con el arte de persuadir para colaborar en la construcción de un objetivo común. Y, en lo que respecta a nuestro propio mundo interior, no hay nada más esencial que poder reconocer nuestros sentimientos más profundos y saber lo que tenemos que hacer para estar más satisfechos con nuestro trabajo.” “Inteligencia emocional” Daniel Goleman, editorial Kairós.

1. Resume el contenido del texto en dos líneas.
2. Explica qué quiere decir Goleman cuando afirma que “El liderazgo no tiene que ver con el control de los demás sino con el arte de persuadir para colaborar en la construcción de un objetivo común”?
3. ¿Cómo nos puede ayudar nuestra competencia emocional a la hora de realizar nuestro trabajo?

ACTIVIDAD 3: DISERTACIÓN FILOSÓFICA.

• Elige una de las dos propuestas y desarrolla uno de los temas en no menos de un folio.

1. Lajustificación de la desobediencia civil.
   A veces, los gobiernos adoptan decisiones que una parte de los ciudadanos consideran injustas. Si piensas que no es legítimo desobedecer las decisiones de un Gobierno, aporta razones que apoyen tu tesis. Si, por el contrario, consideras que sí es legítima la desobediencia civil, explica en qué casos y con qué límites.
2. La utilidad del pensamiento utópico.
   A lo largo de la historia, las propuestas utópicas como estrategia de mejora de las sociedades humanas ha tenido sus defensores y detractores. Elabora una disertación en la que analices y valores la función que puede desempeñar este tipo de propuestas de cara a ofrecer posibles alternativas, sugerir ideas innovadoras y evaluar la realidad social existente.